Attachements. Enquête sur nos liens au-delà de l'humain (La Découverte 2024)

Comment nous relions-nous à notre environnement et comment nous en détachons-nous ? Comment en sommes-nous arrivés à vivre dans des sociétés dont les rapports au milieu vivant se sont appauvris au point de menacer notre monde de devenir inhabitable ?

Au cœur de notre rapport au monde, l'animal chamane et l'animal compagnon : perspectives anthropologiques

Entretien avec Emmanuelle Carre dans le cadre du congrès "Animal en marche", université de Nanterre, 30 septembre-1er octobre 2017.

1/ Comment s'articulera votre présentation ? Quel est le cœur de votre démonstration ?

Les animaux compagnons sont omniprésents dans les sociétés humaines et cette présence est ancienne.

Domestication et communautés hybrides: Cohabiter, coévoluer, coopérer

Un colloque dans deux musées : sciences humaines et sciences naturelles s’associent autour de la domestication

15 mars 2016: “Entre transmission et transition, les chiens des Inughuit, Esquimaux polaires” Christiane Drieux

Traîneau de chiens chez les Inughuit, cliché Ch. Drieux

19 mai 2015: "Collaboration et communication au sein des communautés interspécifiques homme-éléphant dans le Nord-Est indien", par Nicolas Lainé

Résumé: "Cette intervention propose de présenter quelques résultats issus de mes travaux de thèse. Cette recherche avait pour objet d’étude les relations entre les Tai-Khamti et les éléphants dans le Nord-Est indien, depuis la capture, la socialisation et le travail conjointement réalisé avec ces animaux.

12 mai 2015: Aurore Dumont « Une mobilité pastorale en transition. Le cas des Évenk éleveurs de rene (Mongolie-Intérieure, R.P.C.) »

Principalement issue de mon travail doctoral, cette communication explorera la question de la mobilité chez les Évenk éleveurs de rennes en Mongolie-Intérieure.

Enfin un dictionnaire de langue homme-animal!

Natasha Fijn est l'auteur d'un magnifique ouvrage Living with herds: human-animal coexistence in Mongolia (Cambridge University Press, 2011). Elle a mis en ligne un dictionnaire audiovisuel dans lequel elle présente les différents appels (huchements) par lesquels les éleveurs mongols communiquent avec leurs animaux domestiques. Les cris, sifflements, bruits, chansons adressés aux moutons, poulains, vaches sont accompagnés de traductions et suivis par les réponses des animaux.
Un outil indispensable pour communiquer avec les animaux lors de votre prochain voyage en Mongolie.

   

10 février 2015: “Multispecies Communication in Mongolia” par Natasha Fijn (Australian National University)

Mardi 10 février 2015 de 11h à 13h

EPHE, bâtiment Le France, salle 124, 190 avenue de France, Paris 13e.


The multispecies community of a Mongolian herding encampment is constantly engaged in a process of enculturation, whereby both herders and herd animals develop means of communicating with one another. Signals are species specific and context dependent, resulting in a complex array of social cues through both verbal and corporeal communication.

Aux origines de la "révolution du renne": le rôle du comportement animal

Troupeau de rennes, Kamtchatka, Bystrinskij r., 2014. CS

La « révolution du renne » (Krupnik 1993) est une transition globale d’économies de subsistance dominées par  la chasse-collecte vers des économies pastorales dominées par l’élevage de rennes. Ce changement s’est produit chez les populations indigènes de l’Arctique eurasiatique, de la Scandinavie au Kamtchatka à partir du milieu xviii^e s., entraînant en général une multiplication par dix des troupeaux de rennes domestiques et par quatre des populations humaines.

Séminaire: Coopération homme-animal (18 novembre 2014, 9 décembre 2014)

Chasseur à dos de renne, Touva, CS

La domestication est souvent décrite comme un assujettissement des animaux aux humains: domestiqués les animaux sont nourris et protégés par les humains en échange d'un renoncement à leur autonomie.

Comment apprendre à connaître individuellement trois cents moutons?

Vue d'ensemble du campement hivernal

Région de Bayan-Ölgi, Mongolie occidentale, avril 2013. Nous sommes sur l'hivernage (kyshtag) de deux familles d'éleveurs touvas qui y résident chaque année de novembre à fin avril. La région est une steppe montagneuse très aride. On ne rencontre ni arbres ni broussailles sur des dizaines de kilomètres. L'écrivain touva Galsan Tschinag, issu de cette région, a décrit l'émotion qui fut la sienne lorsque, enfant, il aperçut pour la première fois la haute figure d'un arbre.